何为“信”？“信，人言也，人言则无信者，故从人言。”意思是：信就是人所讲的话，不是人讲的话才会无信。也许这样说还不够全面，从政治的观点来说，“信”就是诚实、诚信。诚实和诚信，从本质上说，就是按照事物的本来面目反映事物。诚实、诚信的人尊重实际和真理，决不为个人利益把谬误说成真理，把卑鄙喻为美德。更不会因某种见不得人的勾当，把真理斥为谬误，把善良诬为恶行。诚实、成信的人，总是以诚为荣，以伪为耻，不隐藏真相，不文过饰非，心口如一，光明磊落。诚实、诚信的人总是具有坚定的原则性，在任何残酷的环境中，保持气节。懂得诚实、诚信的价值，就必须具有诚实、诚信的美德。一个人要在人们的心目中建立信任，往往需要常年累月品德的积累和大量事实的检验。一次谎言，就很有可能失去别人的信任，甚至失去多年深交的朋友。谎报军情，就会导致败仗；谎报商情，就会在竞争中淘汰，谎报农清，就会导致减产……实践证明，“信”不仅是立身的根本，也是各项事业成功的基本保证。
有这样一个故事：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。他对店主说：“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意。这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
何谓恕？“恕”的是用以己度人、推己及人的方式处理问题。这样做可以营造一种重大局、尚信义、不计前贤、不报私仇的氛围。孔子的学生子贡曾问：“有没有一个字可以作为终生不渝的法则呢？”孔子回答：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”这里的就是凡事替别人着想，自己不喜欢的事，不要加在别人身上。“恕”是实践“仁”的最切实的下手处。“恕”就是“如心”-----象我们的心愿。我心里喜欢的、向往的，别人也一样；我心里不想要的，别人也不愿意有。孔子把一个“恕”字和一句“已所不欲，勿施于人“送给子贡，因为在诸多弟子中，子贡的才能很高，他在事业和功绩方面表现得非常突出，经商、社交等均很出色，这样很容易犯不饶恕人、不体谅人的毛病。这等于变相地因材施教。
生活中的“恕“是一种高姿态，高风格，“恕”使人感到亲切、自然、可敬，乐于与之接近，愿意与其共事，心折气服，感叹欣慰。