两种情境,两次挖井,巧、拙者平分秋色。固然,世事难料,情况多变,如巧者般多次尝试未尝无道理。然予以为拙者不拙,他拥有一颗真正的慧心—一坚韧不拔,为而无悔。
苏轼有言:“古之立大事者,非惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”可见从古代开始,坚持不懈便是成功的一个必要条件。荀况《劝学》中“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”亦传达出相似的道理。
坚持的真实体现不在道理,更在事实。汉代大儒董仲舒目不窥园,皓首穷经,成汉之名相,佐武帝之大业,这是学者的坚持;“天眼之父”南仁东先生自提出天眼构想,周转全国,亲身考察,总领建设,用三十年的时光,积淀出天眼明眸,这是科学工作者的坚持;冬奥会冠军武大靖,自幼滑冰,屡遇困境,曾无弃梦之梦,终用坚毅将自己送上了最高领奖台,这是运动健儿的坚持。纵观历史,上述三例仅为冰山一角,依靠坚忍不拔的意志成功者可谓更仆难数。而这便是拙者慧心的第一个层面:坚持很可能会为我们插上翅膀,让我们在漫长的坚忍后振翅高飞,展现“伏久者飞必高”“抟扶摇而上九万里”的强大力量。
那么,坚持一定会带来成功吗?有时我们坚持了,付出了,但结果或许并不尽如人意,但我们真的失败了吗?亦是没有。远古的先贤在神话中已开始思索这一问题。《夸父逐日》中“未至,道渴而死”便可算是一种悲壮的死亡,然而“弃其杖,化为邓林”则立刻为其抹上了一笔无悔的亮色。屈平修身洁行,“竭忠尽志,以事其君”然最后悲愤投江,这是一种苦苦坚持的破灭,然而屈原不仅自身“虽九死其犹未悔”也为后世铺下了一条“道在光明照千古”的神圣精神之路。正如《游褒禅山记》中作者感慨:“尽吾志而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”坚持了,努力了,即使客观环境的因素,让我们的成功化为泡影,我们亦能言“尽人事,听天命,我无悔”。这便是拙者慧心第二个层面的含义。
在当今这个繁杂快速的社会里,许多人善于钻营,力求捷径,可仔细想想真正的捷径会存在吗?历史已告诉我们,与其投机取巧,倒不如做个拙者,怀颗慧心,无愧时代与自己的本心!
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