寒气料峭的春夜或天高气爽的秋晨，沉寂的山坡或繁华的的街头，厌倦了灯红酒绿俗尘的心，哪怕只被沾上一点熟悉的意象，就不由自主地想起了他们——那些亘古不变的真切的精神存在。
青莲居士缱绻于青崖白鹿间，抛却“五侯七贵同杯酒”的显达，“仰天大笑出门去”；陆放翁“当年万里觅封侯，匹马戍凉洲”，而今两鬓苍苍犹记靖康耻；林和靖杜绝尘嚣，隐居西子湖畔，梅妻鹤子，徜徉暗动浮香。于中国士人处，我读到了儒道两家主张的交错混杂，文者汪洋恣意、不拘一格的性情跃然纸上。
杰克·伦敦怒吼出《荒野的呼唤》，儒勒·凡尔纳一步步引领我们深入《神秘岛》，托尔斯泰则捋着长须娓娓讲述着《战争与和平》，小仲马上演了《茶花女》玛格莉特纯真无私的爱情。于西方名家处，我读到了纷繁的思潮、进步的萌芽和社会的埋藏，开拓者的勇气弥漫在字里行间。
我开始试着追寻两者的契合，去感受一种浑然一体的美妙。就像余秋雨先生的散文吧，站在现代的峰巅去观摩揣测千年前的风景，用儒家的思想杂糅了西方的学说，全面阐释文化的种种。于是，我突然联想到，落魄的曹雪芹也会铸就剖析封建弊病的《石头记》，而“自由旗帜”下的惠特曼也能率性而为，挥洒出他的《草叶集》，这一切难道仅仅是巧合？抑或是根植于人类原始思维的联系？我那样清晰地感受着他们的血脉相连。无论是中国还是西方文人，骨子里涌动着相同的血液，他们都会积极入世，也会寄情山水，都会幽默调侃，也会针砭时弊，都会天马行空，也会挖掘社会。文人的使命，在我看来，是涵养丰富的精神源泉，使人类在物质进步中不至于心灵匮乏，在思想发展中不至于盲目无头绪。
我豁然了，拈花一指的佛祖和缔造万物的上帝仿佛同时出现在天际的两端，和蔼地对我微笑，我分明看见那莲花座和天使的羽翼辉映的如此美妙，让不通灵性的蚌也为之动容。
轻轻地便拿起了一支毛笔，蘸少许颜料，开始在油画板上舞动，最后，挥一手汗，眼神淡定，欣赏起一种合壁的融洽。