有人说，最高的风雅就是恪守内心的尊严，而能做到这一点的，才是真正的精神贵族。他们不迁就。所谓不迁就，即在是遭遇他人的不认同与不理解时，或是与这个世界格格不入时，甚至是要与自己天性中的丑陋相抗衡，也要循着心中对美好的向往而行。
张岱在《西湖七月半》中，描写了五类观月之人。前四类都是有看月之名而实不看月、附庸风雅之人;而第五类，也就是张岱一行人，却是在人群散去后才划船出来，摆开宴席，在花香与美酒之中悠然品味这一轮明月。如若我们一昧地迁就世俗，那么势必就会像前四类观月之人一样，看似十分热烈，但在喧嚣与浮躁中什么都没有得到。因而，拥有像张岱那样不迁就的精神是重要的，唯有如此，我们才能好好品味人生的蕴意，活出风雅的人生。
我们出生到这个世界上时，并未有选择的权利，不能决定自己的家庭、国籍、出生的时间、地点等等，而这些也决定了他未来的物质生活大致是怎样的。但是无论贫穷或是富裕，人在精神上都可以有共同的追求，即使物质条件、生活环境等不尽人意，也可以不断地提升自我的思想境界与道德标准，做一个精神上的贵族。
苏轼是一位官途极为坎坷的的文人。但在游赤壁时，他作出“清风徐来，水波不兴”的名句，咏出了“物与我皆无尽也”的道理;在游承天寺时，他又发出了“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”自嘲，这之中包含的，是对名利的淡泊，对成败得失的看淡，和对生命的看透。即使是不被世界所容，苏轼也未曾迁就，他不像他人那样溜须拍马，又或是出言陷害——他一直都是在做自己，坚守着内心的尊严，不与世俗同流合污，是一位精神贵族。
那么如何成为一位精神贵族呢?其关键在于道德的自我完善。这是列夫?托尔斯泰的理论，如要成为一个高尚的人，我们必定要经受许多考验，人内心中的兽性会不断诱惑我们去享受物质上的快乐，而忘记恪守内心的尊严。托尔斯泰每天都在日记中反省自己，直面自身的丑陋，因而他的灵魂也愈发地高尚。我们或许做不到如托尔斯泰一般完全地利他，但我们依旧不能停止向着更高尚的人生奔去，因为人生就是不断地追寻。这样，终有一日，我们也会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
做一位精神贵族，并不是为了凸显自己的清高，而是让我们实现道德的自我完善。只有如此，我们才能挣脱物质的枷锁，在精神世界中找到人生的真谛，过一个风雅的人生。
精神贵族，是不迁就，是自信、自尊、自爱，是在大千世界中找到唯一的自己，是永远高尚、永远追逐真善美。